處暑，是二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣，也是秋季的第二個(gè)節(jié)氣。唐代元稹在《詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中》寫(xiě)道：“氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲(chóng)吟”。處暑時(shí)節(jié)，晝夜溫差增大，是農(nóng)作物成熟的關(guān)鍵時(shí)期，南方正處于中稻的大忙時(shí)節(jié)，北方林果和農(nóng)作物需要加緊采摘，搶抓農(nóng)時(shí)。
殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?/span>我們順著節(jié)氣美學(xué)的藤蔓，整理了這份美育書(shū)單，帶你在書(shū)香中走進(jìn)云淡風(fēng)輕的秋天。
處暑 | 風(fēng)物美學(xué)
清秋將至，殘暑漸消
處暑的出現(xiàn)與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和總結(jié)密切相關(guān)。元朝吳澄編撰《月令七十二候集解》云：“處暑，七月中。處，止也，暑期至此而止矣?！?/span>處暑即“出暑”，夏日的炎熱逐漸散去，進(jìn)入氣象意義的秋天。
我國(guó)古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥(niǎo)；二候天地始肅；三候禾乃登。”此時(shí)天地萬(wàn)物開(kāi)始凋零，充滿了肅穆之氣；老鷹則開(kāi)始大量捕獵鳥(niǎo)類；農(nóng)作物開(kāi)始成熟，開(kāi)啟五谷豐登的秋收。
古往今來(lái)，人們總是借文字抒發(fā)內(nèi)心的無(wú)限感慨。秋季是豐收的季節(jié)，種瓜得瓜，種豆得豆，春日的播種在秋日結(jié)下累累碩果。稻穗低垂，瓜果飄香，讓我們?cè)跁?shū)頁(yè)翻動(dòng)間，拾取歲月好“豐”光。
《種豆得瓜集》
風(fēng)趣詼諧的人生回憶，豁達(dá)輕盈的生活哲學(xué)。
作者：謝不謙
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2024/6/1
作者謝謙為四川大學(xué)教授，性情率真，不拘小節(jié),筆名“謝不謙”。他評(píng)價(jià)自己“感性又任性，甚至匪性，不喜歡也不擅長(zhǎng)理論思維”，其文字平易近人，沒(méi)有乏味的說(shuō)理，而是在日常事物的書(shū)寫(xiě)中獨(dú)抒性靈，表達(dá)對(duì)人生與社會(huì)的所感所悟。
全書(shū)分為“太太學(xué)堂”“都市田園”“故鄉(xiāng)云雨”“校園故事”四部分，或記錄田園里種菜種瓜閑暇時(shí)光，或回憶青春時(shí)的插隊(duì)軼事，或在詼諧調(diào)侃中體現(xiàn)伉儷情深，作者永遠(yuǎn)以樂(lè)觀豁達(dá)的眼光看待萬(wàn)物得失，風(fēng)趣溫暖，治愈人心。
《閑花草》
沿著花草背后的審美意象，窺探中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變。
作者：陳滯冬
出版社：新星出版社
出版時(shí)間：2025/6/1
中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家、書(shū)法家、藝術(shù)史學(xué)者陳滯冬具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)與豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他融藝術(shù)、文學(xué)與歷史于一體，以細(xì)膩的筆觸描繪中國(guó)傳統(tǒng)花卉背后的獨(dú)特意象，并將自己對(duì)花草的理解在繪畫(huà)中融會(huì)貫通，別有韻味。
書(shū)中收錄了陳滯冬對(duì)十種中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)花卉的書(shū)畫(huà)作品與意象賞析。早春玉蘭、芭蕉夜雨、臘月梅花……“人生一世，草木一秋”，作者的詳盡解讀涵蓋植物學(xué)常識(shí)、傳統(tǒng)意象與歷史典故，帶領(lǐng)我們感悟花草之美，與自然展開(kāi)一場(chǎng)跨越古今的對(duì)談。
處暑 | 躬行實(shí)踐
秋高氣爽，好景正長(zhǎng)
人們?cè)谔幨顣r(shí)節(jié)有吃鴨子、煎藥茶的習(xí)俗。“處暑送鴨，無(wú)病各家”，此時(shí)的鴨肉最為肥美營(yíng)養(yǎng)，具有滋陰養(yǎng)胃、利水消腫的作用。煎藥茶、飲苦茶可以清熱、除肺熱，去除夏季還未消散的火氣。
處暑滿地黃，家家修廩倉(cāng)。秋季大量蔬果開(kāi)始收獲，應(yīng)季美食一應(yīng)登上餐桌。不同于肉類的厚重，瓜果時(shí)蔬自有一份清爽：秋梨的清脆甘甜、葡萄的水靈剔透、龍眼的瑩潤(rùn)甜美……當(dāng)季的清新滋味中蘊(yùn)藏著老祖宗的飲食智慧，萬(wàn)物有時(shí)，讓我們跟隨傳統(tǒng)的節(jié)令習(xí)俗，開(kāi)啟與天地同頻的生活實(shí)踐吧。
《蔬果歲時(shí)記》
一本清香的蔬果小傳，感受中華美食“應(yīng)季”的精髓。
作者：焦桐
出版社：三聯(lián)書(shū)店
出版時(shí)間：2021/10/28
“寧可拼一副菜園肚皮，不可有一副酒肉面孔。”這本自帶蔬果清香的冊(cè)子為六十六種蔬果立傳，從古詩(shī)里的食物軼事、歷史傳播途徑，到食物的藥理性、日常烹飪指南，從古到今，從內(nèi)到外，蔬果的甘洌仿佛縈繞舌尖。
不同于肉的香濃，蔬果更多表現(xiàn)出一種云淡風(fēng)輕的滋味。書(shū)中記錄了每種蔬果的盛產(chǎn)月份，時(shí)至處暑，楊桃清熱生津、木瓜調(diào)理脾胃、香菇降壓降脂，只有蔬果能夠表現(xiàn)出季節(jié)的節(jié)奏感，“應(yīng)季”才更貼近生命和自然。
《中國(guó)文化的性格》
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲深刻剖析中國(guó)文化的重磅力作。
作者：梁曉聲
出版社：北京聯(lián)合出版公司
出版時(shí)間：2025/6/1
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲的重磅力作，深刻剖析中國(guó)文化的底層性格。他立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，層層剝開(kāi)歷史與文學(xué)的謎團(tuán)，通過(guò)宏觀的歷史觀察與微觀的文本解讀，揭示中華文化的獨(dú)特魅力與內(nèi)在矛盾。
回溯歷史是感悟文化變遷的最好方式。作者從中國(guó)歷史的文化特質(zhì)、文以載道、文學(xué)即人學(xué)、文明的尺度四個(gè)章節(jié)對(duì)中國(guó)文化與國(guó)民性格進(jìn)行辯證、犀利地剖析。正史與野史的探討、世界與中國(guó)的差異、百年文化的發(fā)展……文學(xué)和文化有它們自己的“性情”，而我們?cè)诖鷤鞒兄凶屗鼈兊靡詺v久彌新。
處暑 | 修心養(yǎng)性
四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)
立秋處暑天氣涼。處暑過(guò)后，氣候逐漸由濕熱轉(zhuǎn)為溫燥，但濕邪仍有余留。少吃冷飲、水果等寒涼生濕的食物，應(yīng)多食百合、蓮藕、銀耳等食物可養(yǎng)津益胃，山楂、柚子等酸性食物則能收斂肺氣。
此時(shí)進(jìn)入秋涼時(shí)期，人體進(jìn)入休整的階段，“秋乏”現(xiàn)象難免，應(yīng)早睡早起，保證睡眠時(shí)間以調(diào)暢肺氣。自古以來(lái)，人們便有處暑出門迎秋的習(xí)俗，秋高氣爽，呼吸戶外的新鮮空氣，不僅能鍛煉身體，還能調(diào)節(jié)情緒、緩解“秋乏”。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。古人似乎總在詩(shī)詞中體現(xiàn)悲秋之意，但秋日有它獨(dú)一無(wú)二的絢爛與豐盈。借這澄明的時(shí)節(jié)，讓我們一同在書(shū)籍的墨香中養(yǎng)心見(jiàn)性，悟得從容。
《三餐煙火暖 四季皆安然》
書(shū)寫(xiě)的生活意趣，體會(huì)四季交替中的幸福。
作者：汪曾祺
出版社：四川人民出版社
出版時(shí)間：2024/12/1
汪曾祺被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”，他的文章沒(méi)有苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)構(gòu)與深?yuàn)W的主題，而是平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)。書(shū)中精選汪曾祺的35篇散文，以生動(dòng)自然的筆觸，書(shū)寫(xiě)平凡煙火氣中不凡的人情溫暖。淡淡秋光下，海棠自開(kāi)自落，梧桐葉落知秋，一派安逸溫柔的景象。
“我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活?！睍?shū)中同樣收錄了汪曾祺對(duì)西南聯(lián)大時(shí)光的回憶，字里行間極少見(jiàn)苦難的筆調(diào)，反而處處洋溢著輕松愉悅的生活意趣。閱讀汪曾祺的文字，仿佛時(shí)間也流淌得更加緩慢，將一切疲憊與悲傷化作過(guò)往云煙，享受松弛豐盈的三餐四季。
《想通了：清醒的人先享受自由》
從哲學(xué)的角度抓住生活困境的本質(zhì)，真正享受清醒的自由人生。
作者：徐英瑾
出版社：浙江人民出版社
出版時(shí)間：2025/4/1
一本給當(dāng)代青年答疑解惑的“人生之書(shū)”。作者徐英瑾為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授，他從當(dāng)下年輕人的生活困境出發(fā)，從哲學(xué)的角度給出全新的思考和解答。如何破解容貌焦慮？如何走出“別人家孩子”的陰霾？為什么有“厭蠢證”？你將在書(shū)中獲得“想通了”的恍然大悟之感。
在這本簡(jiǎn)明易讀的哲學(xué)隨筆中，我們能在作者的帶領(lǐng)下快速抓住問(wèn)題的核心。哲學(xué)并非高高在上、脫離現(xiàn)實(shí)，而是生活實(shí)踐的高度凝結(jié)。停止在自己身上尋找問(wèn)題，看到事物的根本邏輯，才能走出自我迷茫，開(kāi)啟真正的自由人生。
